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Alejandro de Hales, Alberto Magno y Buenaventura

Alejandro de Hales, Alberto Magno y Buenaventura Alejandro de Hales (1185-1245) fue maestro de Tomás de Aquino en París. Conoce la obra de Aristóteles pero con frecuencia le critica o no le sigue. Su obra cumbre, escrita en colaboración con otros, es la “Summa”, en la que trata la relación […]


Anselmo de Canterbury

Anselmo de Canterbury Nació en Aosta, ingresó en la orden benedictina y llegó a ser arzobispo de Canterbury. Recibe una gran influencia de Agustín de Hipona. Optimista por lo que se refiere a las posibilidades de la razón, afirma que el cristianismo debe tratar de entender racionalmente todo lo que cree […]


La época romana y patrística

La época romana y patrística Para Séneca y algunos estoicos Dios es el alma del mundo. Para Filón, que sigue la revelación hebrea, Dios es el creador del mundo. En Plotino y Proclo encontramos varias pruebas del movimiento, la unidad y la multiplicidad, la bondad y la causalidad. La filosofía […]


El averroísmo latino

 El averroísmo latino Se llama averroísmo latino a una tendencia filosófica originada en los Comentarios que Averroes hizo de las obras de Aristóteles. Estos Comentarios se difundieron por Europa en el siglo XIII y su influjo perdurará hasta los siglos XIV y XV. En realidad los averroístas sólo constituían una […]


El Argumento Ontológico

El Argumento Ontológico En el siglo XI, el agustinista Anselmo de Aosta, por su nacimiento, o de Canterbury, por ser abad en Canterbury y, posteriormente, obispo de dicha sede, difunde en su obra “Prologion” un argumento sobre la existencia de Dios, conocido como argumento ontológico, que tuvo gran influjo y […]


La Teología negativa

La Teología negativa Uno de los influjos importantes presentes en la Filosofía Medieval y en el tomismo es el conocido como Teología negativa. La teología negativa es la denominación que recibe una teoría sobre la divinidad que mantiene que de Dios no podemos decir lo que es sino sólo lo […]


El tomismo

El tomismo Cuando el pensamiento de Tomás de Aquino comienza a difundirse y ser conocido, encuentra tres enemigos notables: La iglesia, pues la jerarquía condenará en general al aristotelismo averroísta, y se considerará que el tomismo forma parte de él. La teología que utiliza a Aristóteles como fundamento filosófico es […]


La recepción de Aristóteles

La recepción de Aristóteles La filosofía medieval se afirma como continuadora de tradiciones anteriores, incluso en sus aportaciones más originales. Sus fuentes son los escritos de los autores cristianos primitivos y del neoplatonismo. Sólo tardía y progresivamente se alcanzará el conocimiento de la obra de Aristóteles. Hasta el siglo XII, […]


Las Sumas

El texto que comentamos pertenece a la Suma Teológica de Tomás de Aquino. Las Sumas constituyen un género literario típicamente escolar. Con ellas los profesores facilitan a sus alumnos una síntesis de toda la materia estudiada. Son por esto enciclopedias en las que podemos encontrar todo el saber teológico y […]